Czytelniku, czy wiesz, że w każdym z nas, w głębi najskrytszej istoty znajduje się boskość, której daremnie wypatrujemy w świecie zewnętrznym? Czy wiesz, że prawdziwa mądrość mieszka w sercu każdego człowieka i nie zastąpi jej żaden Mistrz ani żaden guru? Odkrycie pełni własnej istoty i potencjału własnych możliwości jest szczytnym celem godnym człowieczej natury. Życzeniem i pragnieniem wielu jest odkrycie pełni swej doskonałości i doświadczenia spełnienia będąc prawdziwie sobą. Kim jestem? Czym jest miłość? Czy życie ma sens? - Ta książka to umiejętne stawianie dojrzałych pytań i odpowiedzi, które mogą stać się doskonałą zachętą do przemyśleń, rozważań, refleksji i zadumy.Wyrazy szacunku i uznania ... . Dobry wybór! Spis treści: Podziękowania 11 Modlitwa do nadświadomości 13 Wstęp 15 Jarmark osobliwości 15 Przesłanie książki 16 Karma i nieświadomość zbiorowa 17 1. Dialogi z Mistrzem 23 2. Psychologiczne studium relacji Mistrz - Uczeń 69 Wprowadzenie 71 Wiodące pytania 72 Uczeń jako poszukujący 72 Charakterystyka psychologiczna Ucznia 74 Sposoby wejścia w rolę ze strony Mistrza 75 Pochodzenie Mistrza 77 Definicja charakteru i osobowości 77 Inflacja 78 Potrzeba odegrania roli osoby znaczącej 79 Trójkąt dramatyczny 80 Kontrola myśli 80 Kontrola zachowań 81 Transy 83 Czarno-biała wizja rzeczywistości 84 Fobie 85 Dominacja 85 Osobowość zależna 86 Analiza transakcyjna 86 Tożsamość kultowa 88 Uwielbienie dla Mistrza 89 Mądrość i wiedza Mistrzów 89 Brak akceptacji siebie 90 Dysonans poznawczy 91 Asymilacja pragnień Mistrza 92 Droga ku samemu sobie 93 Strategia samoutrudniania 93 Ucieczka od siebie 95 Hierarchia 95 Uległość wobec autorytetów 96 Przymus zjednywania nowych Uczniów 96 Libido i sublimacja 97 Ciało astralne szkoły 99 Neurotyzm i mantry 100 Tabu 101 Toksyczność relacji Mistrz - Uczeń 105 Relacja Mistrz - Uczeń a rodzina pierwotna 107 Kodowanie, warunkowanie i nawrócenie 109 Prawdziwa mądrość 113 Podsumowanie 114 3. Zagadnienia do przepracowania dla osób chcących przekroczyć układ relacji Mistrz - Uczeń 117 Główne zagadnienia do przepracowania ze strony potencjalnego adepta znajdującego się na pozycji Ucznia 119 Główne zagadnienia do przepracowania ze strony adepta znajdującego się na pozycji Mistrza 120 4. Jak przestać słuchać Mistrza, a zacząć słuchać siebie 123 Fiksacja na roli 125 Bohater rodzinny 125 Kozioł ofiarny 126 Zagubione dziecko 126 Wewnętrzne Dziecko 127 Charakterystyka Wewnętrznego Dziecka 129 Nawiązanie kontaktu z Wewnętrznym Dzieckiem 130 Stłumienie i wyparcie 130 Dojrzałość psychiczna 131 Wprowadzenie do wizualizacji 132 Wizualizacja: Spotkanie z Wewnętrzny Dzieckiem 133 Praca z Wewnętrznym Dzieckiem 135 Zróżnicowanie nieświadomości 136 Uniezależnienie wobec autorytetu 136 Indywiduacja 137 Uświadomienie 137 Akceptacja 138 Integracja 138 Droga i nagroda 139 5. Dekrety afirmacyjne 141 Dekret dla Uczniów 143 Dekret dla Mistrzów 147 Kwintesencja 151 Bibliografia 153 Fragment:Jarmark osobliwościŻyjemy obecnie w epoce, w której określenia: rozwój osobisty i rozwój duchowy są w pewnych kręgach społecznych na porządku dziennym. W kulturze świata zachodniego pojawiają się obficie nowe grupy kultowe, sekty i stowarzyszenia. Wystarczy rozejrzeć się wkoło, a na horyzoncie pojawi się jakiś mistrz duchowy, lama, guru, kaznodzieja albo swami - czy to w postaci fizycznej, czy też może w świadomości swoich uczniów, często poprzez swoje publikacje bądź literaturę. Otaczają nas zewsząd egzotyczne kulty, a i kulty rodzime podlegają ewolucji i znacznym modyfikacjom. Dwudziesty pierwszy wiek okrzyknięty został poprzez proroków New Age wiekiem ewolucji ludzkiej świadomości i ekspansji duchowości. Rzesze szukających duchowości mają szerokie pole możliwości i każdy może na jarmarku wiedzy i osobliwości odnaleźć stosowną dla siebie naukę, mądrość, filozofię bądź ścieżkę duchowego rozwoju. Jedni szukają swoich Mistrzów. Inni już ich odnaleźli. Jeszcze inni uchodzą za Mistrzów w oczach własnych i w oczach swoich Uczniów.Przesłanie książkiRozważania zawarte w tej książce dotyczą relacji pomiędzy Mistrzem a Uczniem na ścieżce rozwoju duchowego. Naczelnym przesłaniem jej jest myśl, iż cała wiedza, mądrość i nauka potrzebna człowiekowi do wzniosłego, szczęśliwego, godnego i rozwojowego życia zawarta jest w potencjale jego własnego umysłu. Podążanie za autorytetem zewnętrznym jest niechybnie drogą na manowce, gdyż oddala człowieka od prawdy jego własnego wnętrza. W każdym człowieku, w głębi jego najskrytszej istoty znajduje się boskość, której daremnie wypatruje człowiek w świecie zewnętrznym. I choć świat przejawia swoją własną pełnię i doskonałość, to człowiek całościowy i bezpośredni dostęp do owej prawdy może mieć jedynie poprzez prawdę własnego wnętrza. Jednak aby mogło to zaistnieć, musi najpierw dokonać się oczyszczenie oraz uzdrowienie jego własnego umysłu. Oczyszczenia i uzdrowienia wymaga przestrzeń podświadomości, w której kłębi się chaos stłumionych emocji, wypartych pragnień, nieuświadomionych konfliktów i sfrustrowanych potrzeb. Aby mógł nastąpić swobodny przepływ energii pomiędzy świadomością a podświadomością, wszystko to należałoby oczyścić i uzdrowić. Gdyż kontakt z tym, co w człowieku najdoskonalsze, możliwy jest jedynie wówczas, gdy nic nie blokuje swobodnego przepływu energii, tak w ciele, jak i w umyśle. Otwarcie się na doskonałość swojej własnej natury jest szczytnym celem godnym wszelkiego zachodu.Karma i nieświadomość zbiorowa Kiedy Uczeń podąża za Mistrzem, wówczas jego osobowość warunkowana nieświadomością indywidualną zanurza się w nieświadomości zbiorowej. Można tutaj zastosować wschodnie pojęcie karmy - nieposiadające w myśli zachodniej swoistego odpowiednika. Karma pojmowana jest tu jako prawo przyczyny i skutku, gdzie każda przyczyna wiedzie do określonych skutków, a każdy skutek posiada swoją przyczynę. Podążanie za Mistrzem, czy to w obrębie grup kultowych, czy może jedynie za jego nauką i zbiorem ścisłych wskazań, jest poniekąd zrzeczeniem się ze strony Ucznia indywidualnej karmy na rzecz karmy zbiorowej. Nauka Mistrza jest warunkowana głównie poprzez doktrynę i nieświadomość zbiorową, to co indywidualne stapia się w jego osobie z treścią zbiorowości. Uczeń podążający za Mistrzem, poprzez jego naukę i wskazania zanurza się w nieświadomości zbiorowej. Indywidualna karma, czyli zalążki nieświadomości indywidualnej, w której istnieją indywidualne uwarunkowania przyczyn i skutków minionych doświadczeń nie ulega wypaleniu (uzdrowieniu, oczyszczeniu, przetworzeniu bądź zasymilowaniu), lecz zostaje zepchnięta w głąb nieświadomości. Na plan pierwszy wysuwają się treści nieświadomości zbiorowej, warunkując główny trzon życiowego doświadczenia. Karma indywidualna wtapia się w karmę zbiorowości poprzez wtopienie się umysłu Ucznia w nieświadomość zbiorową. Świadomość tego, jaki rodzaj karmy warunkuje doświadczenie i czy jest to karma indywidualna, czy może zbiorowa, jest na ścieżce duchowego rozwoju zagadnieniem istotnym.
Powiększ 
